Основу религиозной системы черкесов, сложившейся, по видимому, еще в период расцвета Хаттской и Майкопской культур, составляет вера в единого и всемогущего бога Тха, Тхашхо - хозяина Вселенной, творца всего сущего и происходящего.
Когда речь идет о религии черкесского (адыгского) народа и ее изменении, то часто можно встретить такую схему:
язычество → христианство → ислам
согласно которой черкесы (адыги) сначала были язычниками, затем стали христианами, после чего христианскую религию сменил ислам.
Такой подход, отражая ситуацию в целом, является слишком упрощенным пониманием процессов, которые происходили в религиозном сознании черкесов (адыгов). Но прежде чем приступать к изучению вопроса, необходимо четко определиться с терминологией. И здесь возникает первый вопрос: Что такое «язычество»?
На первый взгляд кажется, что среди источников по истории Северо-Западного Кавказа нет этнонимических материалов по таким древним эпохам, как меднокаменный и раннебронзовый века. Но если привлечь комплекс из рассматриваемых ниже источников, расширив географические рамки исследования до Северной Месопотамии, можно найти (IV-e тысячелетие до н.э.) два этнонима
Это была очень благородная традиция уважения и доверия к противнику при заключении перемирия - признак нерушимости договора между "военными", а не между "политиканами-авантюристами". Тот Северный Кавказ в определенной степени был морально выше современной Европы... Хотя именно это преподносится сейчас как "признак отсталости и недоразвитости цивилизации".
Смерть как менталитетообразующее понятие очень важна для адыгов и абазин. Все жизненосмысловые, ценностные нагрузки фокусируются на этом понятии. Смерть - явление печальное. Как и все люди мира, адыги и абазины чувствуют боль и невосполнимую утрату в связи со смертью близкого. Но этикет требует сдержанности чувств. В тоже время уважают умершего, даже если он и враг. Его жалеют, ему прощают грехи.
· 
