Писатель традиционен в использовании нартского героического эпоса как материала для романного дискурса, но в методах его художественной реализации обнаруживает себя как постмодернист. Роман Д. Кошубаева явился художественным открытием, ознаменовав собой новый жанр становления адыгского романа, - пародийную антиутопию.

В первом томе "Современника" Пушкин печатает рассказ Султана Казы Гирея "Долина Ажитугай".
Публикация рассказа сопровождается примечанием издателя, до сих пор не привлекавшим внимания исследователей. Анализу риторической, художественной и идейной структуры этого примечания посвящена настоящая статья.

Иванов В. В. Литература хатти // История всемирной литературы: В 9 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1983— ...

Т. 1. — 1983. — С. 123—124.

Процесс становления и развития «высокой» (профессиональной) культуры адыгов имеет свои специфические особенности, в отличие от многих, даже кавказских, народов. Cтановление этой культуры у адыгов, можно сказать, началось за пределами Страны Черкесов, именно в самой России, с формирования отдельных отрядов интеллигенции адыгов (черкесов) в условиях русской действительности

Процесс становления и развития «высокой» (профессиональной) культуры адыгов имеет свои специфические особенности, в отличие от многих, даже кавказских, народов. Cтановление этой культуры у адыгов, можно сказать, началось за пределами Страны Черкесов, именно в самой России, с формирования отдельных отрядов интеллигенции адыгов (черкесов) в условиях русской действительности

Процесс становления и развития «высокой» (профессиональной) культуры адыгов имеет свои специфические особенности, в отличие от многих, даже кавказских, народов. Cтановление этой культуры у адыгов, можно сказать, началось за пределами Страны Черкесов, именно в самой России, с формирования отдельных отрядов интеллигенции адыгов (черкесов) в условиях русской действительности

Эпос больше, чем любой другой жанр, связан с историческими судьбами народов, и в нем ярче, чем в любом другом жанре, выражается национальное самосознание народа. Основным содержанием героического эпоса всегда является борьба, притом борьба, имеющая не личное, а общественное и национальное значение.

Книга Тэбу де Мариньи «Поездки в Черкесию» рассказывает о жизни адыгов в начале XIX века. Будучи консулом короля Нидерландов в Одессе, он посетил Черкесию дважды: в 1818 и 1824 годах.

Одним из произведений адыгейской литературы последних лет, вызвавшим едва ли не наибольший отклик читателей и литературоведов, можно с уверенностью назвать роман Юнуса Чуяко “Сказание о Железном Волке”, вышедший в Майкопе в 1993 году. Роман состоит из двух частей: “Возвращение всадников” и “Идущий в ночи”.

Сегодня можно говорить о двух противоположных тенденциях в отечественной адыгской литературе: первая (так называемый изоляционистский этноцентризм) направлена “в глубь” национальной литературы, имеющей своим фундаментом народный фольклор. Вторая тенденция направлена “вширь”, по направлению к инонациональным литературам.